Внутри золотых мозаик Капеллы Палатина

Рожер II и капелла, из которой он правил

Капелла Палатина была задумана как инструмент королевской власти. Король Рожер II, объединивший разрозненные земли южной Италии и Сицилии в единое Норманнское королевство в 1130 году, нуждался в придворной капелле, которая говорила бы с каждым из его подданных — с грекоязычными христианами, арабоязычными мусульманами и латинским Западом. Строительство началось в 1132 году на верхнем этаже Палаццо деи Норманни, а освящение капеллы состоялось в 1140 году, хотя мозаичное убранство продолжалось и в 1140-е, и в последующие десятилетия.

То, что заказал Рожер, было не компромиссом, а осознанным заявлением. Он привлёк византийских мозаичистов, обученных в мастерских Восточной империи, фатимидских мастеров из исламского Средиземноморья, искусных в резьбе и росписи по дереву, и латинских строителей, которые заложили план западной базилики. Результат — священные образы Константинополя под потолком, который был бы совершенно уместен в Каире, и всё это в христианском литургическом пространстве.

Капелла также напрямую служила короне. Возвышенная платформа у западного конца отмечала место короля, помещая правителя в золотой театр божественной власти. Встать там, где стоял Рожер, — значит понять политическую логику этого пространства: норманнский король, коронованный в смешанном королевстве, являет себя точкой встречи трёх великих цивилизаций эпохи. Гений капеллы в том, что эта амбиция никогда не читается как нагромождение. Каждая поверхность — стены, своды, потолок, пол — принадлежит единому целостному замыслу, исполненному с уверенностью, которую мог позволить себе лишь богатый и защищённый двор. Почти девять столетий спустя Капелла Палатина остаётся самым ясным из сохранившихся воплощений того, чем норманнская Сицилия считала себя.

Программа золотых мозаик: два образа Христа

Стоит переступить порог — и первое, что ощущаешь, это свет. Верхние ярусы стен, арки и своды покрыты мозаикой на золотом фоне: крошечные стеклянные тессеры с золотой фольгой подложены под углом, чтобы ловить и рассеивать свет свечей и окон. Византийские мастера задумывали здесь не просто декор, а преображение: посетитель должен был почувствовать, как его поднимают над обыденным миром в золотое небесное сияние.

Композицию венчают два великих образа Христа. В куполе над алтарной частью царит Христос Пантократор — Христос «Вседержитель», — с десницей, поднятой в благословении, с книгой в левой руке, с нерушимым, вечным взглядом, в окружении архангелов и ангелов. Второй Пантократор заполняет полукупол центральной апсиды, главенствуя над алтарем внизу, так что молящийся дважды встречает этот властный лик, скользя взглядом по священной восточной части храма.

Вокруг центральных образов разворачивается полная небесная иерархия. Сонмы ангелов и архангелов окружают купол. Пророки и евангелисты занимают переходы между криволинейными и плоскими поверхностями, их имена — многие по-гречески — вписаны рядом, отмечая руку византийских мастеров. Святые предстоят в строгих фронтальных позах — епископы, воины, преподобные иноки и диаконы — вдоль стен, их золотые нимбы сливаются с золотым полем позади.

Мастерство исполнения вознаграждает внимательный взгляд. Лики выложены градациями стеклянных тонов, драпировки ниспадают уверенными линейными складками, а легкая неровность ручной кладки тессер дарит поверхностям живое мерцание, которого не достичь никакой плоской живописи. Это византийская мозаика в ее высшем расцвете, созданная вдали от Константинополя, но всецело в его традиции, и она превращает всю верхнюю капеллу в единое непрерывное видение божественного миропорядка.

Читая библейские циклы на стенах

Под и вокруг величественных фигур Христа, святых и ангелов мозаики рассказывают истории. Стены Cappella Palatina несут развёрнутые повествовательные циклы, взятые из Священного Писания, и расположены так, что посетитель, движущийся по капелле, буквально прочитывает священную историю мира, выложенную золотом.

Неф представляет сцены из Ветхого Завета, начиная с Сотворения мира и ранних глав Книги Бытия. Повествование проходит через создание мира, сотворение и грехопадение человечества, Ноя и Потоп, истории патриархов — каждый эпизод сжат в ясную композицию с фигурами, пейзажем и надписями. Этот нарастающий охват придаёт нефу характер иллюстрированной книги, страницы которой переворачиваются шагами.

В восточной части капеллы, ближе к алтарю, акцент смещается на Новый Завет и жизнь Христа — великие праздники и чудеса, которые византийские церкви традиционно размещали у святилища. В других циклах почитаются апостолы Пётр и Павел, чьи миссионерские путешествия и деяния изложены в отдельных последовательностях, отражая связь капеллы как с Восточной Церковью, так и с латинским Римом.

Что делает эти циклы столь совершенными — их ясность. Создатели понимали, что зрителю на уровне пола нужно быстро схватить каждую сцену, поэтому жесты широки, композиции не перегружены, а золотой фон выделяет каждую фигуру. Цвет используется скупо и целенаправленно — глубокая синяя мантия, вспышка киновари — на фоне доминирующего золота. При терпеливом чтении стены раскрывают тщательно выстроенное богословие: Сотворение и Грехопадение в теле капеллы, искупление, сосредоточенное у алтаря, и миссия Церкви, выносимая вовне через её святых. Не жалейте времени и позвольте глазу следовать за повествованием, а не просто любоваться сиянием.

Расписной потолок-мукарнас: ислам над головой

Затем вы поднимаете взгляд — и капелла полностью меняет свой облик. Над нефом парит деревянный потолок из мукарн — тех самых сотовых, или сталактитовых, сводов, которые являются одной из визитных карточек исламской архитектуры. Созданный из резного и подогнанного дерева, а не из камня, он ниспадает ярус за ярусом — мелкие ниши, подвески, звездчатые углубления, — геометрический каскад, который словно нависает над христианской капеллой, точно балдахин из иного мира.

Этот потолок — работа мастеров, обученных в традициях Фатимидов, и он приносит художественный язык всего исламского Средиземноморья в самое сердце норманнской королевской обители. Его поверхности не оставлены гладкими — они богато расписаны. Среди затейливого геометрического и растительного орнамента разворачивается программа придворных образов: фигуры на досуге и в празднестве, пьющие и музыканты, танцоры, охотники, звери и птицы, размещённые в малых гранях сот. Это светская, гедонистическая иконография княжеского двора — та же визуальная культура, что встречается по всему средневековому исламскому миру.

Итог — одно из самых поразительных сопоставлений во всём средневековом искусстве. Христианская капелла, чьи стены одеты в византийское золото, увенчана сверху исламским потолком, расписанным мирскими усладами, — и эти два мира не вступают в борьбу. Зодчие Рожера выстроили между ними диалог: сакральный порядок восходит по стенам, а придворное великолепие перекидывается аркой над нефом, и оба служат одному королевскому покровителю.

Поскольку росписи невелики и расположены высоко, они вознаграждают терпение и — в идеале — медленный взгляд, скользящий вдоль всей длины потолка. Многое из лучшей ранней живописи исламского Средиземноморья в других местах сохранилось плохо; здесь же она живёт, укрытая в стенах действующей капеллы. Стоя под мукарнами, вы смотрите на редкую и драгоценную реликвию — придворное искусство Фатимидов, сбережённое христианским королём.

Косматескные полы, амвон и пасхальный канделябр

Великолепие Cappella Palatina не исчерпывается мозаиками. Опустите взгляд — и перед вами откроется пол, который сам по себе является шедевром: косматескная техника, искусство инкрустации мрамором, при котором мелкие кусочки цветного камня — порфир, серпентин, драгоценные сорта мрамора, некоторые из которых были спасены из гораздо более древних римских памятников, — вырезаются и укладываются в закрученные геометрические узоры из кругов, лент и переплетений. Нижняя часть стен выполнена в той же манере: панели из полированного мрамора и инкрустации, так что вся нижняя зона капеллы сияет более приглушённым, минеральным богатством под золотым пламенем сводов.

Этот полосатый, узорчатый мрамор — наследие римской и итальянской традиции, и его присутствие завершает культурное уравнение капеллы: латинская каменная кладка внизу, византийская мозаика на стенах, исламская резьба по дереву над головой. Взгляд поднимается от земли к небу через три различных художественных языка.

Два элемента убранства заслуживают особого внимания. Рядом с алтарём возвышается мраморный амвон, или кафедра, с которой провозглашались Священные Писания, — возвышенная платформа на изящных колоннах, украшенная той же инкрустацией и мозаичным орнаментом, что объединяет всю капеллу. Рядом с ним стоит величественный пасхальный подсвечник — высокая резная мраморная колонна, на которой покоилась пасхальная свеча. Его ствол покрыт плотным рельефом с переплетающимися фигурами, листвой, животными и библейскими мотивами, взбирающимися к пламени, — виртуозное произведение романской резьбы, которое стоит обойти не спеша.

Вместе пол, амвон и подсвечник показывают, что капелла была задумана как целостное произведение искусства, в котором ни одна поверхность и ни один предмет не остались обыденными. Даже литургические атрибуты — место проповеди, свет Пасхи — были превращены в скульптуру. По-настоящему оценить Cappella Palatina — значит уделить мрамору не меньше внимания, чем золоту.

Три культуры — один шедевр: почему ЮНЕСКО включила его в список

Глубже всего Палатинская капелла трогает людей не каким-то отдельным элементом, а слиянием всех их воедино. Нигде больше византийские, исламские и латинские художественные традиции не соединяются так полно, так рано и так гармонично в одном небольшом пространстве. Капелла — это материальное свидетельство краткого, необыкновенного момента, когда норманнская Сицилия управляла подлинно плюралистическим обществом и выбрала выразить этот плюрализм в камне, стекле и золочёном дереве.

Каждая традиция сохраняет собственный голос. Мозаики — бесспорно византийские, вплоть до греческих надписей и неподвижного взгляда Пантократора. Потолок из мукарнас — бесспорно исламский и по форме, и по придворным живописным сюжетам. План и косматескный мрамор — латинские и итальянские. И всё же единая королевская воля связала их в одно цельное пространство, и швы — отнюдь не изъяны, а самая суть. Капелла не смешивает три культуры в однородную массу; она удерживает их вместе в диалоге, где каждая обогащает другие.

Именно поэтому в 2015 году Палатинская капелла была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе объекта «Арабо-норманнская Палермо и соборные церкви Чефалу и Монреале». Этот статус признаёт целый комплекс памятников в Палермо и его окрестностях, воплощающих тот же синтез, а Палатинская капелла — его жемчужина: самое концентрированное и лучше всего сохранившееся выражение арабо-норманнско-византийской культуры, процветавшей на острове в XII веке.

Посетить её — значит стать свидетелем пути, который большая часть средневековой Европы не избрала: двора, относившегося к художественным достижениям трёх вер как к сокровищам, которые надлежит собирать, а не как к соперникам, которых надлежит отвергать. Эта открытость, увековеченная в золоте и расписном дереве, и есть источник непреходящей силы Палатинской капеллы — и то, что делает пребывание внутри неё не столько осмотром достопримечательностей, сколько путешествием во времени.

Как лучше рассмотреть мозаики во время вашего визита

Каппелла Палатина вознаграждает за подготовку, ведь её великолепие — в деталях и свете. Постарайтесь прийти с запасом времени и, если получится, когда в часовне спокойнее — ранним утром обычно тише, и низкий, скользящий свет заставляет золотые тессеры мерцать особенно ярко. Дайте себе достаточно времени, чтобы посмотреть вверх на мукарны, вниз на косматескский пол и неспешно пройти вдоль библейских циклов, а не промчаться за несколько минут.

За небольшую доплату доступен короткий официальный аудиогид, который помогает найти два образа Христа Пантократора, проследить повествование Книги Бытия вдоль нефа и разглядеть придворные фигуры, написанные на потолке. Даже без него помогает простой план действий: читайте стены с востока на запад как историю, затем отойдите и воспримите всё золотое пространство как единую композицию.

Мы — concierge-сервис, который организует и обеспечивает ваш вход заранее на выбранную вами дату, чтобы вы могли сосредоточиться на искусстве, а не на логистике. Вход действителен в выбранную вами дату, а не в фиксированное время, что даёт вам желанную гибкость вокруг утра осмотра достопримечательностей в нормандском дворцовом квартале. Если у вас льготный, пенсионный или молодёжный тариф, возьмите с собой действующее удостоверение или подтверждение, дающее право на скидку, так как его необходимо предъявить при входе.

Несколько заметок о времени определяют день. По воскресеньям и в утренние часы религиозных праздников часовня закрыта для посетителей примерно с 09:30 до 11:30 для мессы, и в эти дни часы работы в целом короче. Примыкающие Королевские апартаменты с их светскими охотничьими мозаиками открыты только с четверга по понедельник, поэтому планируйте визит с четверга по понедельник, если хотите увидеть и эти залы. В любом случае мозаики самой часовни — вот ради чего стоит прийти.